舊聞區

　　富里鄉平埔文化節昨天推出古早牛車遊大庄活動，吸引不少人打赤腳、搭牛車，此外還有壯丁走鏢、平埔夜祭等既古早又神秘的系列活動，讓不少人體驗到舊情綿綿的滋味。

　　富里鄉大庄地區是東臺灣地區平埔族重要的聚居地，可是隨著長久以來不斷漢化，許多平埔族獨有的優良傳統逐漸消失，鄉長鄧國祥、東里社區發展協會理事長徐榮富等人，決定大力振興平埔文化，24、25 日一連兩天，在玉蓮寺前廣場舉辦平埔文化節系列活動。

　　昨天的活動以「牛車遊大庄」為主，這是平埔族平民式的過年遊春習俗，此外也用在盛大慶典的敬老習俗，過去一般都是在每年昨天（農曆9月15日），平埔族一年一度「阿立祖」祖靈祭時來舉辦。

　　也稱為「遊車」的這項活動，過去都是在祭典當天的晌午時刻進行，全族老少都會聚集在公廨前，由庄中壯丁駕車，邀請老人坐在牛車內，然後緩緩繞全庄一周，以示敬老，這也是平埔族傳統「老人統治」的遺風，且至少曾維持300年以上。

　　「壯丁走鏢」又是另一個懷舊活動，傳統上由部落未來的壯丁走鏢競技，從公廨起跑到秀姑巒溪畔，每人撿一塊尖銳石頭回來，投進阿立祖牌位前的竹簍，由阿立祖見證，尖銳石頭過去是用來綁在竹竿尖端射魚之用，「鏢」就是「鏢魚」之意。壯丁走鏢傳承壯丁保護家園的勇士精神。

　　昨天原本還有一項重頭戲－「放狗表演」，就是放出獵狗追趕獵殺山豬，因有人認為過程過於殘忍而取消。

　　昨天晚上舉辦的「平埔夜祭」，相傳古代平埔族祖先從大陸搭船來台灣途中遇到颱風，幸阿立祖現身保護族人脫險平安抵台，從此每年農曆9月15日就會夜祭阿立祖祖靈，由女祭司帶領族人吟唱牽曲，表達追思與感恩，也有祈求豐年之意。

　　消失許久的平埔族「牽曲」載歌載舞祭神吟唱儀式，昨天由富里鄉東里國小學童們，在玉蓮寺前廣場以原音、原舞、原貌的姿態重現江湖。此舉象徵著平埔族傳統文化振衰起蔽的第一步，族人們都樂翻天。

　　富里鄉大庄平埔文化節系列活動，昨天在玉蓮寺前廣場盛大舉行，由鄉長鄧國祥主持，首日活動的壓軸好戲，就是讓失傳已久的平埔族「牽曲」原音原舞原貌重現，此外還有平埔族傳統謀生工具展等。

　　系列活動今天進入高潮，內容包括牛車遊社、壯丁走鏢、放狗表演、平埔牽曲表演、平埔美食饗宴、平埔夜祭等。

　　富里鄉東里社區發展協會理事長徐榮富表示，大庄地區是平埔族在東部很重要的聚居地，也是開發花東縱谷的農業先驅，但隨著不斷漢化與通婚，許多傳統優良文化逐漸消失。為了讓平埔族優良傳統文化得以延續，因此舉辦平埔文化節。

昨天東里國小許多學童，個個穿上平埔族傳統服飾，大家手牽著手，齊聲高唱出對祖先、神明的追思與尊敬，吸引大批民眾前往觀賞。「牽曲」就是手牽著手一起高唱歌曲之意，目前富里鄉經追溯整理的牽曲共有12首。

　　今晚的平埔夜祭主要是追思與感恩平埔族的祖神「阿立祖」，相傳古代平埔族祖先從大陸搭船來臺灣途中遇到颱風，幸阿立祖現身保護族人脫險平安抵臺，從此每年今天（農曆9月15日）就會夜祭阿立祖祖靈，由女祭司帶領族人用母語吟唱牽曲，表達追思與感恩，也有祈求豐年之意。

　　各位熱愛遊學的青年朋友大家好。台灣是個具多元風貌的寶島，舉凡自然生態、海洋性格、文史藝術、在地生活、節慶祭典及原民文化等，在在顯示台灣在時間的長河裏，由不同民族所融合創造出的多元文化。台灣在地之美值得您細細品味，而這一切你都可以透過活動的參與，來「再認識」、「再發現」、「再感動」與「再創造」台灣之美。

　　為了響應這項宗旨，台南縣蕭壠社北頭洋發展協會今年首度推出了遊學台灣第一個案子：祀壺村傳奇－尋訪西拉雅平埔部落。藉由平埔生活體驗，讓你瞭解曾是台灣大地的主人－平埔族過往的文化生活。有興趣進一步深入認識西拉雅平埔文化的青年朋友，敬請把握這次難得的機會，踴躍報名參加。相關資訊如下：

10：00 新營市火車站前集合，巴士接駁前往佳里鎮北頭洋平埔文化村

10：30 北頭洋平埔文化村報到、分組→認識新朋友→熟悉環境→行程活動內容說明

13：00 西拉雅平埔文化探索 → 達人開講 → 由部落裡的尪姨來講解阿立祖祭典活動、平

16：00 西拉雅平埔生活體驗 → 揉採、射鏢、西拉雅平埔族人變裝秀

19：30 公共議題時間：「西拉雅平埔族文化保存與古物的維護計畫」

早餐：請自行處理；午餐：北頭洋平埔文化村風味餐；晚餐：北頭洋平埔文化村風味餐

　　08：00 有付出才有收穫 → 各組內部分組上工：營造組、田耕組、野炊組

　　12：00 定點集合，準備享用野炊組學員精心製作的平埔風味午餐

　　13：00 逐鹿中原 → 前往養鹿人家、聽達人開講、割牧草餵養鹿群、打掃鹿寮

　　早餐：北頭洋平埔文化村；午餐：北頭洋平埔文化村；晚餐：請在夜市自行處理

　　08：00 竹筏遊潟湖，海邊烤蚵，雲嘉南濱海國家風景區參訪

　　13：00 返回北頭洋平埔文化村 → 離情依依、最後留影、頒發勇士證書

　　早餐：西寮村67號民宿；午餐：西寮村67號民宿；晚餐：請自行處理

參加人數：男子組共384人　　　　女子組共47人　　　　少年組共7人

參加團體：大腳ㄚ長跑族協會、中油長跑社、中油慢跑社、中鋼慢跑社、台南紡織早起鳥、

　　　　　台積電、好同學愛跑社、成大超馬、百信建材澄清湖慢跑、至善路跑俱樂部、

　　　　　明宗慢跑、虎尾飛虎常跑協會、阿公店慢跑協會、國儐隊、統一實業、新營慢跑會、

　　　　　嘉義北回慢跑、漢翔路跑社、鳳山慢跑社、鳳凰城田徑俱樂部、豐原陽明SEVEN

	男子組		女子組		少年組
冠軍	吳永發	1:03:32	龔元香	1:22:21	李佩元	1:36:17
亞軍	柯世傑	1:04:32	戴幸妤	1:24:02	陳一銘	2:03:43
季軍	蘇志濱	1:07:47	黃衍齡	1:25:40	陳幸博	2:09:57
第四名	歐建銘	1:08:19	徐念慈	1:30:51
第五名	廖顯湖	1:09:09	盧碧芳	1:30:53
第六名	方東盟	1:09:22	鄭穎楓	1:32:31
第七名	陳忠輝	1:10:14	李寶鳳	1:35:31
第八名	李高偉	1:10:28	王玉珍	1:47:09
第九名	葉信億	1:10:37
第十名	張志誠	1:10:40
第十一名	鄭麗質	1:11:18
第十二名	張福元	1:11:26
第十三名	陳建裕	1:11:47
第十四名	楊明達	1:12:01
第十五名	王豐凱	1:12:13
第十六名	吳啟堂	1:12:39
第十七名	陳育隆	1:13:17
第十八名	蘇英華	1:13:56
第十九名	張世昌	1:14:58
第二十名	鄭高傑蕭光輝	1:15:07

許培祿、黃玉鳳、吳信喜、陳宏信、趙冬明、姜士明、徐威嚴、翁宗文、張芳政、陳宏源、

曾俊傑、黃建誠、楊文吉、董志強、趙博明、蘇天乙、陳和海、陳培源、姚淞譯、吳周儐、

邱志明、徐占國、鄭穎楓、李明賜、張志遠、蕭世明、來建中、徐一彰、陳一郎、江進鍾、

卓宗慶、蔡遠東、戴秀妤、簡月敏、李文頓、李政忠、邱勝東、張俊模、蘇英華、侯芳裕、

王文君、江宗軒、吳育豪、李高偉、李啟年、李淑文、沈聖傑、邱仲簾、馬偉政、張凱亮、

陳雨錦、陳培忠、黃衍齡、楊榮書、葉信億、劉鈴慧、蘇志濱、曾順富、蘇博泉、陳榮宗、

陳旻傑、蔡文斌、張誌憲、林進達、高明義、林建宏、王玉珍、張桐明、吳宓秦、王豐凱、

余茂生、余清和、楊春龍、盧碧芳、鄭麗官、葛翔翔、李佩元、李政杰、曲維正、施勇州、

孫思安、廖祿甫、謝宗霖、李秦朝、鄭金立、徐炳村、徐耀欽、周水給、謝木榮、黃炫峰、

柯長源、林景清、朱能輝、吳慧明、黃國在、沈松祥、張榮華、林泰亨、許豐霖、張志誠、

李超凡、鄭達楊、劉韋涵、陳金桃、陳崑林、陳顧源、謝佳霖、梁俊雄、王銀富、曾聰謀、

譚嘉升、張長田、嚴義弘、許清陸、陳連長、張德誠、張德龍、陳春裕、方重堯、蔡明攸、

鄭金來、林清瑞、吳東仁、陳福隆、黃麟翔、吳性賢、吳華仁、吳明順、鄭自湧、林炎宗、

翁永椿、卓烡輝、廖嘉郎、何森淵、蔡芳益、莊春生、周良威、廖明宗、陳瑞昌、許國忠、

李寶鳳、黃素昭、林修亮、黃虹瑜、陳豪偉、黃廷芳、黃雋儒、黃麒休、黃麒修、黃廷芳、

黃雋儒、陳豪偉、王芳正、鄭慶源、張齡文、張進丁、翁錦德、洪麗琴、翁靖淳、吳清章、

李金榮、許慶銘、謝錦墩、許吉福、李榮文、曾正遠、余信佳、許銘顯、林漢城、張子青、

鄭震崇、陳次郎、陳秋蒼、唐雲安、張國峰、吳鴻裕、王耀慶、李源富、王仁宏、謝承佑、

林淑卿、蔡怡玫、劉金山、謝佳源、程國正、朱遠德、林金洲、歐建銘、施詠致、林毅炫、

黃素宜、張玉姬、楊明道、王慶隆、顏通毅、楊明達、柯世傑、謝俊義、謝金昌、黃志賢、

蔡志浤、林金俊、崔毅軍、蕭俊楠、呂宏文、方東盟、鄭麗質、黃興謀、蘇建銘、黃忠厚、

黃忠信、李建融、黃煌昇、陳慶原、劉茂成、王錫樟、莊正旺、管德明、蔡登源、林國村、

蔡金順、賴俊宏、何振賢、陳成興、陳世廷、陳嘉儀、楊宏基、黃民志、何正富、吳仲斌、

陳耀景、李瑾齡、楊文夫、施民雄、吳明德、陳　前、蕭永霖、莊坤堂、吳朝陽、王雲龍、

林榮佳、陳乃未、王耀石、許水清、吳宗翰、盧榮勝、陳敬墻、汪飛明、陳文讚、曾國鎮、

張明堯、楊振旺、陳坤旺、黃鳴和、楊敏昌、陳明泰、吳啟堂、孫文昌、洪明嘉、王玉童、

韓清德、溫益三、高明利、吳國信、楊基旺、廖再乾、王議進、陳政乾、陳育隆、張世昌、

紀進原、楊書株、陳新吉、方俊英、黃同賢、李超巖、楊吉祥、黃明勇、劉金書、林木仁、

石俊男、王惠生、邱義銘、林永聲、葉孫能、陳國鐘、楊溪全、張福元、陸夢驊、高榮川、

賴國毓、劉昌蒲、陳忠輝、王梖木、程勝重、巫弘棠、歐建銘、方良進、林文泰、黃政達、

王柏青、吳百騏、廖顯湖、張進昇、梁維昌、李日焜、陳建裕、吳永發、張俊傑、丁明恆、

黃家寶、廖士杰、蔡秀絹、楊陳月美、王月寶、陳麗娟、陳篤恭、蔡清決、游貴元、王桂明、

宋建德、薛枝碧、李克豪、張松發、石傳成、陳金城、李玉順、周家虹、宋雲傑、黃英坤、

洪堅童、蔡明賜、賴瓊姿、郭志雄、任亭麗、宋竹祥、陳振雄、王振貴、劉秋月、胡嘉樹、

沈淑華、曹鐘錡、古騏銘、黃于浩、陳建達、黃三泰、林育德、陳耀祖、楊信安、陳振東、

陳學文、黃惠能、羅保舜、李振興、史文明、姜志翰、王振典、宋景耀、蔡慶堂、曾嘉明、

陳景成、林宗利、李國正、蔡玉麟、朱貴輝、林財興、吳宏霖、翁道隆、簡明賢、馮黎山、

楊朝進、登秀脗、林阿月、陳　𠕇、鄭百奇、林俊雄、蔡建中、周俊琿、陳建廷、陳麗華、

陳一銘、陳韋博、陳韋舜、方雅虹、方弘鎰、謝錦川、謝日升、王聰敏、謝文展、鄭明師、

陳英標、吳信章、鄭紹荃、王萬義、簡盟洲、吳震程、王敬頤、楊孟甄、李宜倫、蕭光輝、

鄭高傑、徐念慈、王慶宗、陳宏澤、周文義、池進通、蕭茂榮、李茂榮、郭文富、張清輝、

蔡長流、黃士綸、彭正明、龔元香、洪士翔、甘耀斌、甘奇芬、李正忠、張俊謀、李文屯、

劉淑娟、張金城、何歡晃、蔡國鴻、蘇美秀、劉家治、周銘馨、賴弘偉、曾朝貴、賴燕菁、

陳又甄、陳柏蒼、王威翔、許建華、陳安琪、陳冠妤、陳俊雄、張永正、曾順富、陳進顏、

1.請所有熱愛路跑的朋友們把握最後報名時間，截止時間訂為5月10日，報名方式詳見以下「2007年北頭洋走標(路跑)競賽報名」新聞。

2.前此以m3211200@ms69.hinet.net信箱報名者，若你的名字未在上述名單內，煩請再報名一次，並改寄tc036728@yahoo.com.tw信箱，標題註明「報名走標路跑」，不便之處，敬請見諒。

　　各界朋友大家好，感謝大家支持「2007西拉雅族蕭壠社北頭洋阿立祖民俗文化活動」。目前各項活動均受理報名中，敬請把握時間，踴躍報名參加。

　　有關遠地到訪的朋友所關心的交通食宿問題，在此做個說明如下：

　　　2.出火車站，往中山路走約30公尺，在南海補習班對面有「興南客運台南東站」(台南市中

　　　　山路182號)在此搭往佳里鎮的車班。上車前購票，車資66元/人，車班不少，無需等候太

　　　　久。亦可在火車站前招呼計程車到佳里鎮，車資喊價。

　　　3.「佳里車站」下車，車程約40-50分鐘，鎮上附近即有飯店可供住宿。隔天一早前往北頭

　　　1.統聯客運：起迄站：台北─學甲(經佳里)，於興南客運佳里站下車。

　　　2.和欣客運：有台北－佳里直達車，約一小時一車班。佳里站地址在文化路312號，電話：

　　中山高麻豆交流道下接176縣道往佳里方向即可到達，沿途注意路標「北頭洋平埔文化村」。

　　歡迎各界朋友安排套裝行程，在參加的活動前一天來到佳里鎮，順道遊訪附近景點，如國家三級古蹟震興宮的葉王交趾燒、金唐殿的何金龍剪粘裝飾藝術、七股的鹽山、台灣鹽博物館、潟湖、台灣極西點夕照、台灣罕見的篤加單姓邱氏聚落等。在佳里過一夜後，到北頭洋平埔文化村參加活動。參加走標路跑者，因為是清晨5點報到，6點開跑，所以，前一天晚上最好在佳里鎮過夜。相關的飯店有：

　　來登商務汽車旅館(佳里店)06-7232700佳里鎮民安里同安寮1-20號

　　北頭洋平埔文化村有提供餐點，歡迎來電預訂。電話：06-7238661 06-7232198黃彩甄

　　台南縣蕭壠社北頭洋發展協會總幹事許擇昌，電話：(0911)779721

　　一年一度的北頭洋民俗文化活動將於五月十二日起至十五日止(農曆三月廿六、廿七、廿八、廿九日)，一連舉辦四天。民俗文化活動期間，將有各項平埔展覽及競技比賽，歡迎各界好友逗陣到北頭洋走走，如需事先報名的項目也要趕快報名喔！

“ 列有事先報名項目請有意參加者儘速向各指定報名處報名 ”

三、路　　程：慶長宮前庭→潭漧→佳西路→右轉新生路→大寮→番子塭阿立祖祠(第一站)→

　　延平派出所(中繼給水點)→後港村→番仔厝→角帶圍阿立祖祠(第二站折回) →

　　　　　　　番仔厝→後港天后宮→後港腳→延平國小→米店(南26線左轉) →慶長宮終點

四、報名方式：分男子組、女子組、少年組(9歲~13滿歲)，於5月8日前以以下方式報名。

　　　　　　　北頭洋發展協會：06-7238661　06-7232198　0911779721

五、敘　　獎：1.取前五名頒贈獎盃、獎品，六至十名頒贈獎品(得視報名人數增減名額)。

2.跑完全程者致贈勇士狀一張及黃金粽子一份(3棵) 於13日上午比賽結束頒獎。

2007 西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動(走向競賽)報名表

三、報名方式：分男子組、女子組、少年組(9歲~13滿歲)，於5月10日前以以下方式報名。

　　　　　　　北頭洋發展協會：06-7238661　06-7232198　0911779721

四、敘　　獎：1.取前十名頒贈獎品(得視報名人數增減名額)。於13日下午17：30頒獎。

2.參賽者有射中而且得分三分以上但未得獎人員致贈紀念品一份。

2007 西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動(射鏢競賽)報名表

一、平埔攀登戲玩：乃仿昔日族人攀高採食，以登桿競速回憶族人之攀高技倆。

三、報名方式：以5人一組分男子組、女子組、少年組(9歲~13滿歲)，5月10日前以下方式報名。

　　　　　　　北頭洋發展協會：06-7238661　06-7232198　0911779721

四、敘　　獎：1.取前五名(組)頒贈獎品(得視報名人數增減名額)。於13日下午17：30頒獎。

2007 西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動(攀登戲玩)報名表

一、集合時間：5月12、13日(週六、日)上午08:30報到，09:00時活動開始。

三、報名方式：報名時繳交材料費100元，於5月8日前以以下方式報名，以便準備材料。

　　　　　　　北頭洋發展協會：06-7238661　06-7232198　0911779721

四、敘　　獎：取前十名(組)頒贈獎品(得視報名人數增減名額)。於13日下午17：30頒獎。

2007 西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動(童玩教習)報名表

＊＊報名時繳交材料費每位新台幣100元，如有剩餘款將全數退還。

2007蕭壠社西拉雅族北頭洋阿立祖民俗文化活動分組名單暨工作事項

1.各組組長應將活動所有相關文件保留，於會後交予總幹事彙整報告。

2.各組組長應隨時檢視組員執行狀況與進度，俾利活動順利開展。

3.各組之組員人力由組長依實際需要自行招募，並將名單送交總幹事登錄。

4.各組組長請隨時將您的建議或資料寄送以下信箱：tc036728@yahoo.com.tw許擇昌，或將書面擲交協會辦公室黃彩甄。

　　甜蜜台灣年活動後，縣府文化局規劃以蕭壠文化園區設置「台南縣博物館」，典藏展示相關文獻和文物，讓民眾認識南縣豐富的歷史文化面貌。文化局已提案向文建會等相關單位爭取補助，今年至少要完成南瀛拓展史等五個主題館。

　　文化局長葉澤山指出，台南縣擁有豐富的文化歷史，被稱為台灣原鄉，文化局擬以蕭壠文化園區設立台南縣博物館，整合南瀛在地文化、結合產業和觀光文化，以逐步達成經營和管理自給自足的使用目標。

　　蕭壠文化園區舊名蕭壠糖廠，創設於一九○六年，三年後開始製糖，是「明治製糖株式會社」在台灣設置第一個新式糖廠，製糖事業一直到二次大戰末期才因空襲被迫停工；台灣光復後，政府大力整修恢復運作，在六○年代達最高峰，隨著國際砂糖市場萎縮，糖業成為夕陽產業，佳里糖廠在一九九五年關廠，廠區設備遷往國外。

　　他表示，糖廠拆除後，廠區內形式開放空間，縣府在九十二年間成立蕭壠文化園區籌備處，在當地舉辦一連串的展演活動，賦予新生命，同時也進行園區的整體規劃。

　　目前，園區有十四棟倉庫，至少要設置十三個主題館，已設立有藝陣館、鹽分地帶文學館，今年要設置西拉雅文化館、南瀛拓展史館、南瀛產業館等三個館，連同前面兩館共完成五個主題館，後續還要規劃有關采風、美術等主題館。

　　葉澤山說，設置台南縣博物館包括展示館策展以戶外環境景觀，估算經費需求至少要五千三百萬元，今年以地方文化館提案向文建會爭取七百萬元，先設置拓展史等館室，再分年分階段逐步完成設置南縣博物館的目標。　

　　很多人聽說麻豆很早以前面臨海邊，甚至有港口，都感到匪夷所思。中央研究院學者劉益昌帶領考古團隊，憑著專業及堅持，不但讓麻豆古港的傳說被證實，規劃中的史蹟公園，未來不但可以看到水堀頭當地挖掘出土的古文物，甚至還有古碼頭的現地展示，見證滄海桑田，意義非凡。

　　劉益昌教授表示，麻豆古港實際上共有兩層，目前在遺址地表現場可看到的碼頭斜坡道，在地面下一百七十公分深處，還有另一座更久遠的碼頭，是在當年使用一百年後，可能遭遇洪水或其它原因功能式微，人們在舊有的古碼頭上再造一座碼頭，因此形成兩座碼頭相疊的情形。

　　從今人的角度來看，從麻豆到海邊，要經過佳里、北門，距離長達三十公里，非常遙遠，但在二、三百年前，麻豆不但臨海，還有港口，大陸還有商人來此與平埔族人交易。

　　這項有如古老傳說的歷史，在古麻豆港出土後獲得證實，對於台灣土地的變遷，留下鮮活的記錄。這也是全台唯一的古碼頭再現，彌足珍貴。

　　台灣島四面臨海，港口數量極多，但三百五十年前的古港，現在還可以看到碼頭設備、道路設施、倉儲等遣址，那就只有麻豆古港而已。

　　麻豆港史蹟公園的二期工程，將成立文史博物館，屆時不管麻豆港及西遼遺址的出土文物，都將整合在博物館內，做為當年倒風內海的史蹟展現。

　　劉益昌目前是中央研究院歷史語言研究所考古學門召集人、人文社會科學研究所考古學研究所專題中心執行長，除了麻豆港的考古挖掘外，他目前還負責麻豆及下營交界「西遼遺址」的探勘。

　　「台南縣蕭壟社北頭洋發展協會」昨天上午十時卅分在慶長宮西側廂房召開「第二屆第一次理監事聯席會議」，由新科理事長楊振爚負責主持，現場所有理監事出席踴躍、討論熱烈，會後並由多元就業方案的伙伴露了幾手精緻美味的菜餚做為餐敘聯誼。

　　會議首先由創會理事長楊俊陞先生談過去的會務及未來的期許，接著由楊理事長振爚談論當選感言與責任，及新會期的目標等，充分表現出新人事新氣象的團結融洽氣氛。緊接著由預定總幹事許擇昌報告新年度的工作預定計畫。由於許總幹事平時即注意園區各項事務、關心北頭洋平埔文化的維護推展，因此，提出了「民俗文化活動(夜祭)的分組分工」、「研習活動後的成果報告」、「加強與鄰近社區、社團、專家及媒體的交流」、「加強協會辦公室的裝潢及購置衛星航空照」、「每年圖書經費編定」、「北頭洋園區路標設置」、「壺甕商標的註冊」、「開設鄉土文化課程」、「北頭洋老照片的蒐集」、「出版北頭洋平埔文化專書」及「製作導覽地圖」等各項工作，希望能在本年度內如期完成。理監事會相信，以上事務在眾多協會有志之士的努力下，必能圓滿達成，會務蒸蒸日上。

　　本次聯席會議總計有四項提案討論，分別為「核定新人事案」、「圖書經費的編定」、「文化館設備安全問題」及「會址變更案」等，全數經全體理監事同意，照案通過。發展協會新人事案計有，總幹事許擇昌、副總幹事陳捷昌與黃楊玉珠、總務採購楊茗強、會計黃瓊婷、出納楊奇川、圖書文件管理陳捷昌與黃淑惠、部落營造組姚志峰、部落管理組陳捷昌、活動組黃維勝、解說員組林奇佐、銷售餐飲組黃楊玉珠、義工隊楊清立等人出任。

　　會後，台南市文化協會理事長、赤崁文史工作室鄭道聰老師蒞臨，受到熱烈歡迎，他同時也是本社區多元就業方案計畫的撰寫人，平時即關心北頭洋社區的未來發展，經常到訪，提出建言，深受發展協會肯定。

　　一六六一年四月三十日鄭成功大軍登陸地到底在台南市鹿耳門，還是永康市洲仔尾一帶，縣府十日邀請中研院台灣史研究所教授翁佳音，主講「重覓鄭成功大軍登陸地點」，他更提出一份美國古地圖和赤崁耕地圖等新事證佐證，應在永康市登陸。

　　昨天下午縣府舉辦員工月會，特別邀請教授翁佳音帶領大家重覓鄭成功大軍登陸地，文化局長葉澤山表示，近日來一直查閱相關文獻資料發現，鄭軍登陸地，可能不是教科書中所載的由鹿耳門登陸，而是由永康市洲仔尾一帶登陸，且由翁佳音提出的新事證，有必要再深入探討。

　　昨天翁佳音也以眾多文獻和圖說來尋覓鄭軍登陸地，他表示，由荷蘭土地測量師梅氏日記中發現，梅氏目睹鄭軍由柴頭港登陸，另瑞士傭兵說鄭軍兵分三隊，一隊由北線尾與台灣本島間的水道，即鹿耳門港進入內港，可見鄭軍多處登陸，但主力軍是經過鹿耳門登陸於禾寮港，至於禾寮港到底是哪裡，多數研究是指台南市的禾寮港街，但一、二萬大軍怎可能直接登陸於赤崁樓旁。

　　翁佳音指出，在「被遺誤台灣」中明確指出鄭軍通過鹿耳門經內海，於台灣城約一荷里多之處登陸，一荷里多有八公里左右，而台南市的禾寮港街距台灣城只有四公里，明顯不合，但禾寮港在永康市內卻找不到對應地名，不過日前在美國國會圖書館所藏一幅推測十七世紀後半繪製的古地圖上，武定里（永康）兩旁標有洲仔尾與禾寮港的地名，應可確定禾寮港在永康市內。

　　此外另一幅一六四四年繪製的赤崁耕地圖，直指赤崁地區的範圍北抵鹽水溪，南至三爺宮溪或二層行溪為界，翁佳音強調，唯有了解該次戰爭不僅只發生在台南市，才能進一步發現早期台南縣陸地是值得探討的歷史。對此，葉澤山說，文獻中曾記載當時興建熱蘭遮城時，磚塊來自印尼或大陸、澎湖，之後不足就直接用台灣的磚塊，這之間是否與歸仁發現的十三窯有關係，是值得探討問題，已準備相關資料，將交由翁佳音繼續深研。

　　本週六(6日)行政院原住民委員會將於南投埔里舉行「平埔族群認定」會議。會場由原民會主委瓦歷斯貝林主持，將邀請台灣各界平埔社群代表共同參加，主題為將平埔族納入台灣原住民族的一支，討論其可行性及相關問題。本會將由楊理事長振爚及常務理事黃仙註兩人代表參加。

　　本會將於96年1月13日(六)上午10時，假慶長宮西側廂房召開第二屆第一次理監事聯席會議。屆時務請所有理事、監事出席；候補理事、候補監事、顧問及各組工作幹部列席參加。

　　96年1月1日是台南縣蕭壟社北頭洋發展協會一年一度的會員大會。整個會議在協會幹部、會員及多元就業工作伙伴努力合作下，大會在上午11點順利召開。

　　會場由理事長楊俊陞主持，會務報告由協會總幹事桃志峰鎮民代表負責報告。姚總幹事詳細向所有會員報告了過去一年來協會所申請的各項計畫、工作進度及協會財務運作等。

　　會務報告完成後因適逢中午，現場隨即進行餐會聯誼，並選出發展協會第二屆理監事人員。在眾人的掌聲中理監事順利產生(如下表所示)，為本次會員大會畫下句點。

　　會後下午時段，南市立委賴清德委員走訪北頭洋，並在慶長宮向觀音佛祖上香致意。行程由理事長楊振爚、總幹事許擇昌及理事楊振儒等人陪同參觀北頭洋文化館等設施。賴立委對於文化館豐富的典藏多所讚許，也肯定協會保存本土文化的努力。

　　縣府擬留存古早平埔四大社之名，做為該地區主要道路名，近期內將邀請佳里等相關鄉鎮長和人員共同討論。縣府文化局長葉澤山表示，日前新開發的南科液晶專區道路就以古地名「木柵港」為道路名，藉此留存古地名文化。

　　葉澤山指出，南縣是平埔西拉雅族的根據地，古早就有四大社，如蕭壟社、麻豆社、新港社、目加溜灣社等，而大內頭社、東山吉貝耍、佳里北頭洋等甚至年年舉辦平埔夜祭活動，可見南縣平埔文化的重要性。

　　他也表示，日前縣長蘇煥智即提出四大社道路更名的構想，即將四大社的古地名做為當地主要道路名，讓各鄉鎮市的主要道路名有所區別，並呈現在地意象，而不要只是中山路或是中正路。

　　對此，文化局已展開相關作業，近期內將邀請佳里、麻豆、善化、新市等相關鄉鎮市共同討論道路更名的可行性及相關執行面，聽取各界的意見，做為西拉雅古聚落的道路更名參考。

　　文化局人員表示，雖然縣府研擬用西拉雅古地名做為當地主要道路的命名，但道路更名權責在各鄉鎮市公所，且道路命名有相關的作業要點和原則，如舊有道路已經命名，非有特殊需要不得更改，只有在整編門牌地區內，確有更改或分段的特殊必要者，可併入整編計畫辦理；或者新開闢的道路，如日前南科液晶專區新開闢的道路，即以當地古地名「木柵港」為道路名。因此，更名計畫，只能等到與鄉鎮市討論過後才能確定。

96/01/01「台南縣蕭壟社北頭洋發展協會」舉行96年度會員大會

　　96年1月1日上午10時，台南縣蕭壟社北頭洋發展協會假慶長宮西側廂房舉行「96年度會員大會」，會中將選出第二屆理監事人選，會後並有餐敘。歡迎對阿立祖信仰、平埔文化有興趣的民眾蒞臨，加入發展協會。

　　一六六一年四月三十日鄭成功大軍登陸地點到底是在台南市鹿耳門，還是台南縣永康市洲仔尾一帶，縣府正找尋相關史料，縣長蘇煥智認為應該在南縣，因此已交文化局於鄭成功的衣冠塚附近，籌設鄭成功公園，還原鄭軍登陸地歷史。

　　文化局長葉澤山表示，目前正擬與永康市公所合作，將永康市公七、公八等公園用地，擇一處規劃為鄭成功公園。他認為，公園用地附近正是鄭成功衣冠塚所在，且近日來一直查閱相關的文獻資料發現，鄭成功大軍登陸地，可能不是以前教科書中所載的由鹿耳門登陸，而是由永康市洲仔尾一帶，果真如此，台灣歷史可能要重寫了。

　　葉澤山說，最近他由台灣文獻中翁佳音所撰寫的「重覓鄭成功大軍登陸的舞台─台灣近代初期史研究筆記」中，看到改變歷史的重要內容，即翁佳音針對鄭軍登陸所載的「禾寮港」與府城內的「禾寮港街」做深入調查是否同一地點，再由鄭成功接見荷使的地方去看可能的地點，另由銜接學院內外的歷史世界出發，回頭探索現代歷史學比較忽視的政治、戰爭事件史，還從中、荷文獻所載關鍵性地名去考證，終於發現鄭成功大軍的登陸地，應是在永康市的洲仔尾一帶。

　　葉澤山還強調，漢聲出版江樹生譯註的「梅氏日記」，是由荷蘭測量師菲力普．梅所寫鄭軍在台九個月的日記。該日記存放在荷蘭海牙檔案館內，南縣縣民江樹生特地將其翻譯成中文，裡面就將鄭軍經由鹿耳門水道，在普羅岷西亞城附近登陸，同時占領台江內海等繪成圖，在日記裡也提到鄭軍登陸地，查出應該在台南縣，並非在台南市鹿耳門。

　　由於鄭軍到底在鹿耳門還是南縣登陸，學術界各持不同看法，但縣長蘇煥智認為這是值得考據的，並相信應該是在南縣登陸，所以已交由文化局在永康市鄭成功衣冠塚附近籌備鄭成功公園，以還原鄭軍登陸地歷史。

　　南瀛國際人文社會科學研究中心成立三年，提供數位國外學者研究南瀛學，至今也已調查研究不少南瀛古地契等豐富資料，近期內將成立「南瀛研究資料館」，三十一日揭幕。

　　南瀛研究資料館將設置於舊佳里糖廠辦公大樓二樓，由縣府與縣文化基金會支持的南瀛國際人文社會科學研究中心負責籌設。局長葉澤山說，研究中心於二○○三年成立以來，一直致力於南瀛研究，目前進駐的國外學者有法籍艾茉莉、日籍植野弘子等人，艾茉莉早於十多年前就研究刈香，對南瀛學相關的調查研究充滿興趣，是中心的靈魂人物。

　　此外，中心也於二○○四年與愛鄉文教基金會合辦「紀念蘇添水先生－博碩士論文研究獎」，迄今已辦理三屆，以支持國內外青年學子從事南瀛研究，目前已有廿多篇南瀛學相關論文。二○○五年中心還召開第一屆南瀛學國際學術研討會，發表廿三篇南瀛學相關文章，其中有十一篇由國外學者所發表，展現南瀛學已獲國際矚目。

　　今年中心又計劃籌設一處兼具地方特色與專業水準的南瀛研究資料館，以統合聚集南瀛地區的社會、文化、歷史等一手資料，方便各界研究者參考，並擬運用在教育中，以培養下一代認識南瀛學。

　　文化局人員也強調，原始的族譜、地契、古文書、廟會資料、教會資料、老照片、檔案等資料，保存不易，蒐集更困難，所以未來南瀛研究資料館不以資料原件為主要目標，但希望各地文史研究同好能將個人珍藏的一手資料，提供資料館複製，讓資料館成為國內外有志於南瀛研究的學者專家、文史工作者論學、交流的地方。

　　台灣鹽業博物館經營團隊昨天交棒，由鹽光文教基金會交接給統茂集團。鹽博館是由台鹽公司花費將近十年，斥資兩億元所興建，是國內最大的產業博物館，對於鹽光基金會兩年來從事鹽業文化傳承貢獻也受到台鹽的肯定。

　　台鹽為保存台灣數百年之鹽業文化資產興建鹽業博物館，希望透過研究、文物典藏、展覽與教育活動，使台灣鹽業文化得以保存、傳承以及再發展。由於曬鹽為台灣沿海區域最具歷史特色產業，鹽業文化資產的保留，對於國家人民、土地環境及地方發展皆有深遠影響。

　　七股過去是台灣鹽業的重要生產基地，民國九十一年最後一塊曬鹽場收工，台鹽公司便成立「台灣鹽博物館」保存這段珍貴的台灣曬鹽史。九十二年台鹽公司因應民營化政策，將博物館交還國有財產局，由該局再交給台南縣政府代管，九十三年鹽光文教基金會受台南縣政府委託續辦至今。

　　鹽光文教基金會是台鹽退休人員所組成的非營利機構，鹽博館的經營團隊以鹽光文教基金會為主，另請台鹽公司作為經營技術的輔助，鹽博館的原始設立構想來自台鹽公司，台鹽民營化之後，身為計畫催生者之一的鹽博館執行長林亞孫乃號召台鹽退休的老同事們一起經營。

　　台灣鹽博物館是國內第一座沒有政府編列預算補助、由非營利機構獨立經營的大型博物館，台鹽公司副總經理黃慶如對於鹽光文教基金會兩年來在鹽業文化傳承、文物典藏與活化鹽的知識，都表示肯定與讚許。

　　黃慶如並陪同林亞孫共同拜會台南縣文化局局長葉澤山，呼籲鹽博館管理單位與新經營團隊要更重視鹽業文化傳承，同時也對未來館內典藏文物的保存表達關懷之意。

　　縣府初審完成明年度地方文化館計畫，計通過九個案將提報文建會複審。地方文化館計畫補助申請，台南縣新提永康市雲山農場設置地方文化館等三項計畫，同時提報寺廟與文化據點等而文化生活圈計畫，以爭取更多補助。

　　文化局人員指出，今年文建會在地方文化館計畫補助同意給各縣市最多補助六個案；另以文化生活圈為概念的提案，各縣市可提兩個，補助上限各二百萬元。十八日縣府已完成各地方文化館計畫初審，地方文化館計畫通過七個案，文化生活圈部分則通過寺廟暨地方特色、地方文化據點等兩案。

　　文化局人員也表示，明年度地方文化館計畫南縣共彙整成九個案；其中新提的有永康公三體二雲山農場做為永康地方文化館，以蔣經國文物為優先；另兩個分別是麻豆海埔池王府的古早農村文物館、新市新港堂南科文化空間等，其餘都是既有的地方文化館加以整合研提的計畫。

　　初審通過的地方文化館案有蕭壠文化園區、總爺藝文中心、左鎮化石館、新化楊逵文物館、家具博物館、鹽分地帶文學館及下營上帝廟文化館等七案；另彙整成文化生活圈的有寺廟暨地方特色，包括東隆宮、慈濟宮葉王交趾陶文物館、麻豆海埔池王府古早農村文物館、東山農會咖啡館、白河陶坊等文化據點。此外，另提報地方文化據點，則包含有麻豆文化館、後壁藝文展演中心、南化文化館、將軍文化館、新市新港堂文化空間、永康雲山農場地方文化館等。

　　蕭壠文化園區種植的波斯菊現正開花，隨風搖曳的彩色花朵，像是小天使向民眾招手，園區計劃將這些花朵製成押花永保美麗，二十四日上午開放ＤＩＹ，讓民眾把現摘波斯菊製作成押花杯墊。

　　七股鄉篤加村是全國最大單一姓氏以血緣凝聚的部落，十七日舉辦冬至祭祖，儀式由前村長邱連棟恭讀祭祖文，旅外的邱氏宗親都回到篤加村向歷代祖先祭拜，宗親利用祭祖機會敘舊。

　　篤加部落自古就有女兒不招贅的習俗，聚落居民間也一直恪守傳統默契，居民同屬一個祖先，形成外姓不入的血緣型單姓聚落，目前全村三百二十五戶、一千一百一十人都姓邱。

　　每年冬至前一周的星期日都會舉辦祭祖，散居各地的宗親都會撥空返鄉參加，另有世界邱姓宗親會、高雄縣、桃園縣、新竹縣、嘉義縣布袋鎮的邱姓宗親會等，也會齊聚篤加村龍田祠堂，一同上香祭拜祖先。

　　昨天的祭祖儀式在上午十時舉行，由篤加國小學生直笛樂團表演揭開序幕，再由前村長邱連棟代表全體宗親恭讀祭祖文，現場氣氛莊嚴隆重，儀式結束後，中午餐敘。

　　篤加村的祖先緣自福建海澄新垵的邱乾成，於清乾隆年間渡海來台，先是落腳在洲仔尾，迄今已是第九代。

　　蕭壠文化園區昨天舉辦冬至吃湯圓活動，現場來了上千個民眾一起搓湯圓，縣長蘇煥智夫婦也一同體驗推石磨的樂趣，一旁的聖誕老公公也分送菜粿給小朋友，現場熱鬧溫馨。

　　為讓搓湯圓活動順利進行，園區主任陳獻明前天下午就上香祈求天公作美，沒想到祈求應驗，昨天一早天氣放晴，氣溫也略為回升，所以一早就有許多家長帶著小朋友到園區參加活動。

　　園區特別製作多座的石磨，並請老師父訂作一套古早灶，親子們將泡過水的米加在石磨裡，同心協力推著石磨，白色米漿就從石磨流出來，再用麵粉袋裝好用石頭重壓，待水分瀝乾後就成為做湯圓的糯米糰。

　　蘇煥智與夫人郭椿華也一起體驗ㄟ粿的樂趣，剛開始蘇煥智根本推不動石磨，在旁邊的阿嬤面授機宜一番，就愈推愈順，郭椿華則在一旁加糯米、加水，兩人合力磨米漿。

　　主辦的文化局還安排聖誕老公公分送冬至要食用的菜粿給現場的小朋友，大家第一次看到聖誕老公公不是發糖果而是發菜粿都覺得好玩，爭相向聖誕老公公要菜粿。

　　昨天還舉辦搓湯圓比賽，參賽的選手需在二分鐘內，將四兩的糯米糰搓出三十六顆湯圓，並依速度、外觀、均勻及衛生等方面評分，只見親子一起奮力搓湯圓，誓言一定要贏得比賽，將好吃的鹽水意麵帶回家。

　　縣府文化局初審完成提報縣市層級社區營造輔導計畫，結果有七股龍山社區發展協會所提的「虱目古早味．新粧再出發」等社區文化產業等十案過關。文化局人員表示，十五日將把十案送文建會複審，希望爭取到七百六十萬元的社造補助上限。

　　文化局人員指出，這次縣市層級社造輔導計畫有兩項，一項是以社造規劃和執行空間營造為主，一項是以社區產業文化為主。前者初審過關的有白河大竹社區、白河仙草社區、後壁嘉田社區、新營太南社區、南化北平社區、新化大目降社區等先期規劃，及新化太子社區、蕭壠社北頭洋等執行案；在產業文化部分則有七股龍山社區和蓮鄉價值創新計畫。

　　南縣初審縣市層級社區營造輔導計畫案發現，部分社區以產業文化研提的計畫並不符合要件，要求改提先期規劃案，以利爭取相關經費，所以初審之後，通過的先期規劃案就占了六件。文化局人員表示，先期規劃和空間營造執行最多可爭取到六百萬元，產業文化部分最多可爭取到一百六十萬元，因此初審計畫以能爭取最多經費為主，務必要讓各社區都能複審過關。

　　至於通過產業文化的社造計畫是以在地具產值的產業為考量，如七股龍山社區所提的虱目古早味，是以當地的虱目魚產為主角，再結合在地的生態旅遊，相當有潛力。此外白河提出的蓮鄉價值創新計畫，將以文創產業設計為主，將荷染延伸至產品設計，並以在地工坊與蓮田認養重建蓮鄉新價值，未來潛力無窮。

　　其餘各社區提的先期規劃和空間營造有白河仙草社區的古井老樹的對話、南化北平社區的傳統技藝、白河大竹社區的永續環境設計、北頭洋的西拉雅生活意象重現、後壁嘉田社區的綿綿水圳情、新營太南社區的台灣傳統民俗藝術基地營、新營太子社區的重造太子宮堡、新化大目降藝文主題旅遊等。

西拉雅國家風景區管理處明年元月八日舉辦「梅嶺健行淨山活動」

　　西拉雅國家風景區管理處將在明年元月八日舉辦「梅嶺健行淨山活動」，即日起受理報名。由於今年的梅花季恐因梅嶺大車禍影響客源，西拉雅國家風景區除協助辦梅花季活動促銷外，並擬以公車來接泊遊客。

　　梅嶺梅花季即將展開，風景區管理處計畫元月八日舉辦梅嶺淨山活動，藉由淨山活動介紹梅嶺風光。管理處指出，民國五十年左右，梅樹已成為梅嶺在地主要作物，每到梅花盛開的冬季，梅嶺風景區總是吸引眾多遊客前來欣賞雪景般的花海及周邊起伏綿延的山巒，平時就常有遊客來此舉辦登山活動，當地的梅子大餐更負盛名，深受各地饕客的青睞。

　　風管處又說，淨山活動將於主要生態區域及登山步道旁實施人工除草及垃圾清除，在登山健身、欣賞梅嶺風光之餘，提醒遊客及當地居民隨時重視環境生態保護；此次活動也將安排社區解說人員，帶領前來健行淨山遊客從事深度生態旅遊，即日起接受個人及團體報名，相關報名資訊請上西拉雅管理處網站，或電洽梅嶺風景區發展協進會。

　　梅嶺的大車禍，讓地方十分擔心影響今年的梅花季的觀光人潮，西拉雅國家風景區管理處長曾漢洲表示，除原規劃舉辦淨山活動外，也配合地方在元旦起至三月間舉辦一系列的梅花季活動，目前仍在規劃中，為讓遊客更安心，風管處也要求規劃單位做好春節的交通疏運計畫，準備以接泊公車方式安排遊客上山的交通；主辦單位將會先了解車輛性能，主要仍是以遊客安全為第一考量。

　國立台灣歷史博物館籌備處新任主任吳密察，上任十天後，十二日和地方文史團體、學界及媒體座談，對博物館經營有獨到見解的他認為，台灣博物館的展示不應由清一色的學者專家來決定，要有更多樣性的台灣人來參與。因此，即將於明年三月完工啟用的行政典藏大樓，負部分展場將規劃提供外界策展。

　　台灣歷史博物館籌備處原主任呂理政辦理退休，原職務由文建會副主委吳密察轉任，並於十二月一日正式交接履新。

　　位於台南市安南區和順寮的文建會所屬國立台灣歷史博物館籌備處，從構思規劃到正式成立籌備處展開相關工程，前後長達十二、三年，民國九十二年舉行動土儀式後，一直到九十四年第一棟教育展示大樓工程才開始動工，以致工程進度比預定落後百分之十，所有軟硬體工程設施大概要到九十七年才能全部完工。

　　因此，新任籌備處主任吳密察上任後的首要工作，除了盯緊工程施工進度，尤其是目前已進入最後施工及裝修階段的第一期台史博行政典藏大樓工程，務必要在明年三月完工啟用，而展示教育大樓也須按進度繼續興工中。

　　長期致力於台灣史學術研究工作的吳密察，對接任新職要如何讓台灣歷史博物館順利上路，也提出他未來要計畫執行的方向。

　　吳密察表示，台灣博物館的展示應該讓更多樣性的台灣人來參與，這樣博物館不但提供一種台灣歷史、文化的教育知識，更可成為型塑國民的裝置。所以，預計民國九十七年正式啟用的台灣歷史博物館，未來將落實博物館典藏、研究、展示及教育的功能，並扮演台灣歷史學革命的角色，對台灣關係史料作有系統的調查。

　　再者，博物館可多利用展示和教育來作為和地方政府、相關文史團體整合的機制，讓地方及民間團體也能參與博物館的空間使用。因此，吳密察說，未來台史博將預留民間人士策展的空間，把地方文史工作者納為夥伴。

　　至於政府組織再造體制下，因應法人化機關的設立和經費籌措應用，吳密察計劃成立台史博之友會，和京城銀行合作推出聯名卡，在消費行為中提撥一定比例協助台史博的相關業務推動，讓政府資源和社會資源可以結合，互補不足。

　　昨日的就職座談，市長許添財、文化局長許耿修、地方文史工作者台南市文化資產保護協會理事長范勝雄、台江文化促進會吳茂成、安平文史工作室鄭道聰、台南大學台灣文化研究所所長戴文鋒等，對吳密察的理念也寄予厚望和支持。

　　新任台灣歷史博物館籌備處主任吳密察，自願從十四職等的文建會副主委降調為十職等的主任職，這一切除了有對家鄉台南的濃濃情感，還有一份對台灣歷史研究使命感的堅持和執著。

　　一九五六年出生於台南縣北門鄉的吳密察，台南一中畢業後，因為升學及就業的因素，一直旅居外地，只能利用工作之暇，回家鄉和台南府城探訪親友。

　　台灣大學歷史系畢業的吳密察，大學畢業後負笈東瀛取得人文科學博士學位，專長台灣史和日本近代史研究。著作有「台灣近代史研究」、「日本觀察：一個台灣的視野」，並參與「漫畫台灣史」一至十集總策劃，也參與「大家來寫村史」、「淡水河溯源」、「邵族九二一災後重建工作」、發起台南北頭洋部落祭祀平埔族「阿立祖」活動等計劃。

　　由於文建會副主委是中央部會十四職等官職，台灣歷史博物館籌備處主任是十職等，吳密察由副主委轉為籌備處主任，職敘降四等，不但薪水減少，官位也變小，但他卻說心甘情願，因為離鄉多年的遊子終於可以回到故鄉了，不僅如此，他還舉家遷居台南，已在府城購置房舍安頓家小，對於這一切，吳密察以「初老」的心境來形容，他解釋，人開始感覺老了，就會特別的情牽故鄉。

　　吳密察表示，從事任何工作最重要的是使命感，當你把博物館館長當作一種榮譽，是可以發揮學者研究能量的工作時，就不會去在乎職等高低，所以，帶著推廣台灣歷史源源不斷的理想和抱負，他以「我是來做事的，不是來做官的」為新職作期許。

　　至於怎麼經營台灣歷史博物館，吳密察表示，將以學術研究的角度思考台史博的未來走向，在具體作法上是把歷史放在地理上進行結合性的研究，例如，廣闊的台江內海何是變成魚塭遍布，時間點和實物意象、地理位置標誌出來後，就可以清楚了解歷史變遷，讓台灣史可以在時空交會下，更加的清晰可解。

南瀛文獻第五輯出爐地方文史研究為主題收輯田調和訪談珍貴資料

　　以年刊方式出版的南瀛文獻第五輯十二日出爐，文化局文化資產課長謝素月表示，一般文獻相當缺乏鄉鎮村里小區域的開發記載，但今年剛出爐的南瀛文獻，以地方文史研究為主題，如新營的姑爺庄田調採訪則十分貼近村里文獻。

　　謝素月表示，第五輯的南瀛文獻是以「地方文史研究專題」為主，收輯有楊書濠的「清領時期新市鄉的移殖與開墾」、黃明雅的「新營市姑爺里姑爺、莿桐腳、挖仔聚落採訪錄」、陳益裕的「中洲庄．中洲陳」、李百勳的「善化的傳統冷飲」、「善化神明會與敬聖會」、「善化、大內、安定的民間樂團」、陳美惠的「鹽水風華之仿西方歷史式樣建築」及林玉茹等三人所編的「台南縣地區漢人契約書目錄」。

　　另還有南瀛人物與著作，均以詩人為主，如吳永梱的「五十年代北門詩人洪新解先生詩叢」、許獻平和黃勁連的「台語文學運動的推手」、許獻平的「佇南瀛星空犁詩的方耀乾」等，此外在南瀛文史論述部分，收輯有陳正美的「嘉南大圳八十五年」、周政賢的「刈香前鋒蜈蚣陣─台南五大香蜈蚣陣的觀察比較」、陳桂蘭的「台南民宅辟邪物之民俗信仰」等，以及紀念蘇添水先生南瀛學研究博碩士學術論文獎得獎論文周政賢的「台灣民間地基主祭祀之習俗」。

　　文化局人員表示，近年來鄉鎮志書纂修興起，使得地方文史研究風氣盛行，以往學者專家較擅長掌握並應用文獻資料，而地方文史工作者多以調查與訪談為主，兩者若能相互運用，應能填補許多鄉鎮村里歷史的空白。今年出版的南瀛文獻就收輯了田調和訪談，如新營姑爺庄的歷史由來，在文獻中就有不少珍貴的訪談資料，將可提供愛好地方文史者參考。

　　此外，目前也展開第六輯南瀛文獻的徵稿活動，歡迎對研究南縣文獻有興趣的民眾一起來參與，徵稿範圍相當廣泛，可洽文化局文化資產課人員。

　　已延續三百年歷史的大內頭社太祖夜祭，昨日清晨圓滿結束，吸引各地平埔文化研究學者及民眾，參觀祭典。往年擔任乩童的連柱三身體不適，經太上老君指示「借乩」兩年，這項特殊的安排，也受到學者的重視。

　　前夜十一時三十分左右，整身白衣的牽曲隊伍，人人頭戴花圈，在太上龍頭公廟（俗稱公廨）前排成三圈，廟前殺好的豬隻，口中含著柑橘插香，整齊排列在供桌上，象徵祭典正式展開。

　　來自靜宜大學生態學系的簡炯仁教授，帶著學生全程記錄儀式過程，縣府文化局長葉澤山也親自到現場觀禮。

　　簡炯仁指出，頭社太祖夜祭從一六二八年就有記錄，流傳至今已超過三百年，且保存完整，他跑遍全省各地的夜祭活動，頭社夜祭由於有官方介入支援，規模較大，特別值得重視。

　　到午夜十二時，牽曲開始進行，現在被視為祭典重頭戲的牽曲，其實過去是隱密不宣的，因為牽曲所唱，是平埔族人與祖靈的溝通，外人不得與聞，而至今成為大家爭相觀賞的活動。

　　今年頭社牽曲隊伍的陣容較往年龐大，來自官田番仔田的支援，最小的孩子才就讀幼稚園大班，由於牽曲要唱兩個輪迴，一敬天公，二太祖，且時間都已過半夜，孩子喊腳酸、愛睏，家長及指導牽曲的羅慧容拼命鼓勵，孩子們打起精神，大聲唱出過去兩週所學的牽曲，完成任務。

　　往年夜祭擔任乩童的連柱三，精神體力均不堪，一直沒有欽點人選出現接手，經太上老君指示，借乩頭社村內的一名乩童王進棟，為期兩年，雖然是頭一次上場，但經驗老到的「桌頭」陳進河在旁協助，所有過程均順利進行。

　　簡炯仁教授認為，此種「借乩」的安排，在太祖祭典中並不常見，學者們十分感興趣。昨日的儀式吸引來自各地的研究人員前來參觀，錄影、拍照人潮把儀典團團圍住，反而是一般想要參觀的民眾看不到典禮的進行，是美中不足處。

　　另外典禮現場有民眾的酬神戲，鑼鼓喧天，還有像是夜市的攤販擺設，多少影響到典禮的進行，不過學者多認為，這也是平埔文化演進的自然發展，可以較寬容的態度來看待。

　　1938年，日本東京外國語文大學教授淺井惠倫來台拍攝西拉雅部落祭典黑白紀錄片，暌違一甲子後，9月底終在南縣公開播映；西拉雅部落為了這部記錄平埔族活動最早紀錄片，期盼與日方交涉，爭取收藏。

　　包括淺井惠倫於日治時代所拍攝上述黑白紀錄片外，近年來往返台灣，研究噶瑪蘭族等文化的日本學者清水純，正著手整理這批珍貴影像紀錄等，進一步解讀前輩所做學術研究。

與原住民族部落關係密切的她，日前透露日本學術研究委員會擁有這批文化遺產，因此，縣府文化局正式向日本東京外國語文大學提出申請，始獲得該校授權同意播放，而且這片DVD拷貝帶指定在南縣西拉雅原住民事務委員會揭牌典禮場合上播映，事後仍須歸還。

　　文史工作者段洪坤指出，這部紀錄片可以說是記錄西拉雅文史的第一部黑白紀錄片，是人類語言學家淺井惠倫於1938年所拍攝的，內容包括大內頭社、高雄縣甲仙小林部落等祭典儀式、生活作息等。

　　除史料本身重要性外，他說，從片中發現，當初西拉雅祭典儀式與現在有很大改變，其中為配合拍攝，大內頭社祭典時間改在白天舉行，而且尪姨在「公廨內戲」，也就是在公廨內牽曲，現已不復見。

　　看到這部紀錄片公開播映，不但感動很多西拉雅族，也讓公部門及學術研究單位振奮不已。

　　段洪坤說，70年代，中研院民族研究所教授潘英海等人為學術研究，曾到吉貝耍部落等拍攝相關影像紀錄，直至1998年潘朝成所拍攝的「平埔吉貝耍阿嬤」，才有紀錄片對外公開播映。

　　因此，相隔68年，淺井惠倫紀錄片才正式公開對外播映，意義非比尋常外，更進一步希望向日方爭取這部紀錄片，能夠交由部落收藏。

　　縣府繼成立台南縣西拉雅原住民事務委員會之後，將展開籌備西拉雅文物館事宜，並展開各項西拉雅的調查研究。此外，文化局長葉澤山表示，為聯繫西拉雅與平埔各族群的情誼，將先設一個西拉雅部落格，讓平埔族人透過網路建立情感。

　　葉澤山表示，平埔族中唯一列入台灣原住住的是噶瑪蘭族，他們是以民間力量爭取到原住民，而縣府推動成立台南縣西拉雅原住民事務委員會，就是想凝聚縣內西拉雅族群的力量，以循序漸進爭取入列原住民。

　　至於目前正努力的是委由中研院教授洪麗宛研究調查南縣還有多少西拉雅族人，預計明年底可完成，另委由文史工作者調查還有祀壺儀式的部落，同時也要尋找西拉雅的平埔音樂、訪談耆老。另縣府也將由社造著手，爭取中央相關補助，推動平埔聚落的社造工作，另依文化資產法來加以保存西拉雅聚落。

　　此外，葉澤山指出，即將於蕭壠文化園區籌設第一個台南縣博物館－西拉雅文物館，日前已開過諮詢會議，到底屬於西拉雅的文物還有多少，如平埔契約、地契等，均將一一找尋，並於文物館呈現，而文物館將由蕭壠社、新港社、麻豆社和目加溜灣社等四大社為主題，加以呈現西拉雅文物。

　　除了積極各項西拉雅的調查研究、找尋文物外，文化局也擬先設置西拉雅部落格，讓更多的相關訊息彼此交流。

　　全國第一個西拉雅原住民事務委員會「台南縣西拉雅原住民事務委員會」20日在行政院原住民委員會主委瓦歷斯．貝林、文建會副主委吳錦發及台南縣長蘇煥智共同揭牌後正式成立，瓦歷斯．貝林表示中央不會排除認定西拉雅族是原住民的一族，蘇煥智則指出，2004年全台首次由台南縣主辦的平埔會親活動，計畫每年擴大辦理，使其成為全國性年度的平埔族群大會。

　　「台南縣西拉雅原住民事務委員會」揭牌儀式以平埔族「MADA送公文」儀式，將公文送給蘇煥智並當場唸出公文內容，宣布台南縣西拉雅原住民事務委員會正式成立，隨即由身著西拉雅傳統服飾的原住民委員會主委瓦歷斯．貝林、文建會副主委吳錦發及台南縣長蘇煥智共同揭牌。

　　蘇煥智指出，在台灣的發展史上，荷蘭人來台灣時，看到或接觸到的都是平埔族先民，以當時台南縣的4大社而言，平埔族民人數約1萬人，委員會成立的目標是豐富這塊土地的內容及認識其資源，但因西拉雅語言的消失，因此找回母語是重要的課題，也象徵西拉雅文化復興運動的開始。

　　蘇煥智表示，台南縣是全國第一個成立西拉雅原住民事務委員會的地方，在事務的認定上與中央有部分不同，台南縣以文化推動、平埔社區營造及歷史文物的整理為重點。

　　瓦歷斯．貝林表示，荷蘭人來台灣第一個看到是西拉雅族，所以西拉雅族是當時的地主，由於當時的西拉雅族自給自足，包括耕種、打獵，也是當時最勇猛的人。

　　台灣史上第一個由地方政府承認的縣定原住民族－西拉雅族，廿日在平埔巴宰族等見證下，由西拉雅勇士以平埔族「ＭＡＤＡ送公文」方式，將公文交給縣長蘇煥智宣讀，正式成立台南縣西拉雅原住民事務委員會，未來將承辦每年的平埔會親，籌備西拉雅文物館。

　　昨天下午，台南縣西拉雅原住民事務委員會在新化口碑教會的竹樂器演奏下，正式揭牌，現場還播放獲日本東京外國語文大學授權同意播放的「淺井惠倫紀錄片」，讓大家看到早期大內頭社平埔族牽曲等夜祭活動。

　　行政院原住民委員會主委瓦歷斯．貝林、文建會副主委吳錦發、縣長蘇煥智及收藏家徐瀛洲等人均穿著西拉雅傳統服飾，共同為香蕉葉覆蓋的竹刻「台南縣西拉雅原住民事務委員會」揭牌，平埔族的巴宰族、拍瀑拉和小林部落等均在場見證，另西拉雅勇士則致贈「澤蘭」盆栽予貴賓，代表趨吉避凶、祝福之意。

　　蘇煥智表示，全國第一個西拉雅原住民事務委員會正式在台南縣成立，是縣內西拉雅各部落鄉親期待已久的事，雖然這個委員會在事務的認定，某部分與中央不同，但台南縣的認定將以文化推動、平埔社區營造及歷史文物的整理為重點，未來南縣博物館推動，第一個要設立的就是西拉雅文物館。

　　他也指出，西拉雅的語言消失了，所幸在新港文書上又找回了好幾千字的母語，讓幾近絕種的語言再次呈現生命力。他強調，荷蘭人來台時，僅麻豆社的戰士就三千人，四大社加起來超過一萬人，但在台灣發展中中，平埔族這段歷史，過去沒有人知道，所幸經過各部落長老、族民的努力，再次呈現西拉雅豐富的文化內容及認識其資源。

　　瓦歷斯．貝林則表示，以他研讀歷史相關資料發現，荷蘭人來台灣第一個看到的就是西拉雅族。荷蘭人相當友善，當時認為西拉雅族是地主，還花錢向西拉雅族買地蓋城堡，並希望西拉雅族能幫忙狩獵梅花鹿。但因西拉雅族自給自足，即使跑得像馬一樣快、單手就能抓鹿，仍婉拒荷蘭人，當時的荷蘭人只好由福建請來「外勞」耕種、打獵，所以西拉雅可被認定是台灣原住民族。

　　他還指出，中央不會排除認定西拉雅族是原住民的一族，因此期勉西拉雅族人先自我認定，再行集體認定，以爭取國家的認定，讓西拉雅族的傳統文化能延續下去。

　　台南縣西拉雅原住民事務委員會將設於縣府二樓，訂廿日揭牌。文化局局長葉澤山強調，這個委員會的成立，代表西拉雅族成為台灣歷史上第一個由地方政府所承認的「縣定原住民族」。

　　文化局負責西拉雅事務的顏奇延表示，平埔族有九至十三支，其中南縣的西拉雅族最多，之後因遷移、通婚漸往屏東、花蓮一帶，目前南縣官田番仔田、東山吉貝耍、佳里北頭洋、大內頭社、白河六重溪等五處有夜祭的是西拉雅族部落。另外新化口啤和左鎮部落也都是西拉雅群聚部落，為爭取中叻定西拉雅族是原住民族一支，決定先由縣府承認西拉雅族是縣定原住民族，以推波助瀾。

　　由於廿日委員會即將揭牌，縣府自十八日起已在二樓展出「看見西拉雅」農漁獵生活用具文物及圖像展，將展至十月底止。文化局人員表示，這次展出的生活用具文物有打獵武器（竹製弓箭、鐵製的鏢、魚叉、管刀等）、打獵陷阱（山豬吊、老鼠鬥仔、老鼠斬仔、魚釣、蝦籠等），此外還有曾記錄平埔族人家裡常擺設的鹿頭骨，及祭祀用的香蕉葉、斟酒器、連杯、椰子琴等，還有平埔族人用以抽煙的輔助工具－煙吹，及以竹片編織而成戴著狩獵的簳仔笠等。

　　縣長蘇煥智一直致力於尋找平埔文化，廿日當天還會邀請行政院原住民族委員會主委瓦歷斯．貝林、文化建設委員會副主委吳錦發及「台南縣西拉雅原住民事務委員會」共同揭牌，會後並將由吳錦發以「台灣文化中的西拉雅素質」為題作專題演講。

　　西拉雅語消失一百多年後，南縣西拉雅文化協會喜獲新港語版的馬太福音，經過交叉比照，整理出二、三千個單字，計劃年底出版新港語、台語、中文及英文四種語言比照表。

　　隨著平埔族人漢化，使用西拉雅語的人變少，甚至消失，即使主持平埔族夜祭的尪姨，年年領銜吟唱祭曲，也多不知道歌曲的意思，有鑑於此，西拉雅文化協會積極收錄西拉雅歌謠，並尋求古書籍，試圖復育西拉雅語。

　　協會理事長萬淑娟說，據中研院的調查，西拉雅語消失一百五十至一百八十年，是死語，復育語言是件艱巨工程，迄今全世界只有希伯來語復育成功，由此可見一斑。

　　三、四百年前，台南縣境的西拉雅平埔族人散居大目降、新港社等地，各部落語言大同小異。當時荷蘭人來台傳教，以羅馬拚音方式，撰寫新港語版的馬太福音等聖書，成為傳教重要工具，萬淑娟說，透過古書籍溯源，逐字推敲新港語如何念、怎麼用，是西拉雅語溯源的起步。

　　由於西拉雅語沒文字，傳承不易，以至於今人會念、會唱，卻不知其義，萬淑娟說，古代語言失傳已久，部分字根必須重新創造，涉及專業，目前先由單字交叉比對，找出可能念法，逐步做起。

　　西拉雅協會迄今整理出二、三千個新港語單字，計劃年底整理完整本的馬太福音，並出版語言比照工具書，作為文化研究工具書，她說，此外，協會印製各式新港語或西拉雅文化相關的學習單，提供社區各國中小學使用，期使在地文化向下扎根，代代傳承。

　　平埔族蕭壟社北頭洋阿立祖夜祭活動，昨天凌晨1時於佳里平埔族意象館前，舉行開向儀式；在婦人牽手圍唱、演出牽曲、敬告祖靈後，始告結束。

　蘇煥智縣長先到現場，以阿立祖「契子」身分，向阿立祖敬獻米酒致意。

　來自東山吉貝耍平埔族系後裔段洪坤、社區發展理事會、里民、成大台灣文學系大學生等人，在平埔族意象館外、阿立祖靈公廨前，由尪姨黃仙註、助手楊振儒、耆老楊原福等人，迎接祖靈降臨。族人敬獻七口洗剝乾淨、大碼肥豬給阿立祖。

　主祭者，頭戴代表勇士地位、由雞冠花、檳榔葉等編織而成的花冠，再依序換上代表純潔心靈、謙卑恭謹態度的白色長袍。

　子夜，阿立祖降駕、透過尪姨，抖顫的表達意思；尪姨依序點收肥豬、米酒、檳榔、五寶，也抓起豬心、豬肝等大啖，接著，以白布覆蓋屠體，禁止閒人靠近。

　文史老師許獻平說，覆蓋白布意指族人係敬貢純淨、無邪的供品，防止幽冥惡鬼、惡靈搶奪。

　在神謐氣氛中，阿立祖神靈降臨，尪姨以刀「點豬」後，邀祖靈、神祇接受人間奉獻。

身穿白衣黑群、頭戴花冠的婦人們，則在尪姨指揮下，手拉手、圍圓圈，打著赤腳、吟唱曲調簡單、詞義悲切的「牽曲」，直到凌晨2時。

　阿立祖夜祭活動中，來自成功大學台灣文學研究所6位碩士班研究生，加入吟唱牽曲行列，深入了解平埔文化。

　6名研究生梁怡臻、陳慕真、王靜禪、陳怡君、林芷琪、張郁琳，對台灣傳統的民族、文化、信仰等，特別有研究，適逢阿立祖祭典，教授蔣維文特別安排讓學生實地感受先民文化祭典活動。

　學生陳慕真說，她男友陳昭容在新建平埔意象屋內住居快2個月，並且將以阿立祖祭典，當成台科大研究所碩士論文題材。

　陳慕真則從1個月前就來到阿立祖公廨前，陪著社區婦人一起學習跳牽曲。

　陳怡君說，牽曲僅能在夜祭活動中吟唱，因此每次練習時，都仍得恭謹地向阿立祖擲筊、請示。回到成大，也會和同學們練習走步、唱腔、歌詞、意涵等技巧。

　在練習過程中，陳慕真親眼目睹過阿立祖靈的現身，讓她訝異不已。本家雖信仰基督教，教義也是不准祭拜祖先、偶像等的教規，但她強調，身為台灣人，就應該熟稔台灣的人事物，阿立祖是台灣先民祖先，也是台灣文化的起源。

　牽曲結束後，6位小女生都說，在舞蹈、吟唱過程，都能感受到阿立祖對舞者特別招呼。

西拉雅族夜祭蘇煥智趕赴敬酒「尪姨」黃仙註先向阿立祖靈祭拜獻豬社區婦女踩著簡單舞步「牽曲」儀式直到隔日凌晨圓滿落幕

　　一項別開生面的「2006年西拉雅族阿立祖民俗文化」活動「重頭大戲」ｋ「夜祭」，於25日深夜11時起，在台南縣佳里鎮蕭壟社北頭洋隆重登場，台南縣長蘇煥智、副縣長顏純左與佳里鎮長徐正男登抵達祭場參與，夜祭由「尪姨」黃仙註主持，先向「阿立祖靈」祭拜，然後舉行獻豬儀式，接著進行「牽曲」，社區婦女踩著簡單舞步，吟唱早期平埔族「七年飢荒」歌曲，夜祭儀式到26日凌晨才落幕。昨天上午，還舉行阿立祖契子契孫行3向禮，為期4天的民俗文化活動在什後畫下圓滿句點。

　　充滿平埔族祭禮迷思的「阿立祖」民俗文化活動的重頭戲ｋ「夜祭」，副縣長顏純左親自前往主持開幕，吸引不少信徒民眾前來參觀。入夜後，民俗文化活動陸續登場，首先由民俗藝陣、社區媽媽土風舞班輪流上場表演，接著由迴瀾舞集表演的原住民舞蹈登場，舞者頭戴羽冠、花飾，身穿繽紛的原住民服飾，表演阿美族和排灣族等原住民舞蹈，美妙的舞姿，燦爛的笑容，獲得民眾熱烈掌聲。

　　台南縣長蘇煥智漏夜趕往「夜祭」現場向「阿立祖」敬酒，前天深夜11時吉時，「夜祭」正式上場，廣場上擺放著信徒捐獻的牲豬，上覆白布，擔任「尪姨」的黃仙註頭戴雞冠花環，身穿平埔族傳統白袍進場，以米酒、檳榔在公廨前祭拜，召喚阿立祖靈參與盛會。

　　隨後由穿著平埔古裝的社區婦女組成的牽曲團體登場，在「尪姨」黃仙註的帶領下，赤著腳，手牽手，在廣場圍成圓圈，踩著2進1退的簡單舞步，緩緩吟唱著頗為哀怨的曲子祭拜祖靈。「牽曲」又稱「7年飢荒」歌，相傳平埔族人連逢7年苦旱，因而編「牽曲」祈天求雨。由於歌詞早已失傳，吟唱時，才由祭司帶領。昨天凌晨1時左右，「尪姨」黃仙註以檳榔向阿立祖擲筊，獲得「聖筊」後，隨即舉行「點豬」，以燃稻草、菜刀，輕劃豬背，象徵獻祭牲豬給祖靈享用。

　　昨天清晨5時起，開始舉辦「阿立祖」契子契孫行「3向」禮，來自各地的「阿立祖」契子契孫，特別利用「阿立祖」的聖誕日，準備牲禮向牠行「3向」禮，什後，今年的民俗文化活動也宣告圓滿結束。

　　蕭壠社西拉雅族北頭洋阿立祖夜祭，昨天晚間在佳里阿立祖公廨舉行，由部落婦女合唱並跳著平埔族原音歌曲舞蹈，以最虔誠儀禮祭拜阿立祖，並為族人及全國同胞祈福，整個活動到今天凌晨劃下句點。

　　只是隨著每年補助款減少，活動總幹事姚志峰表示，未來不排除每二、三年舉辦一次。

　　佳里北頭洋阿立祖民俗文化開幕在昨天下午五時登場，今年族人特別花費四十多萬元打造平埔生活意象館，一併在昨天下午啟用，會場也準備平埔族美食供民眾品嘗。

　　晚間七時則是民俗藝陣表演，另有洄瀾舞集演出，十時三十分重頭戲夜祭開場，部落婦女穿著白衣、黑裙，跳著平埔族舞蹈，隨著高亢歌聲劃破寂靜夜空，表達對阿立祖的敬意。

　　今年的阿立祖民俗文化活動在夜祭後劃上句點，只是隨著各界補助縮減，讓活動辦起來相當吃力。姚志峰就說，為傳承平埔族文化，每年辦理這項活動確實有意義，但因財政拮据，未來考慮縮小規模，每年仍維持夜祭及阿立祖契子孫團拜，其餘則是二、三年才擴大舉辦一次，以節省經費。

台南縣原住民西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動，廿四日吸引3鄉鎮14所國小戶外教學，1320名學童了解他們大都有西拉雅族血統，感到相當好奇，更崇拜飛番勇士，將於廿五日擴大舉辦夜祭阿立祖，傳承不忘本精神。

佳里鎮北頭洋地區是西拉雅族4大社蕭壟社發源地，早年蕭壟社範圍涵蓋佳里、七股、將軍等鄉鎮，後來因漢人逐漸進入蕭壟社平原開墾，除了漢番通婚傳承後代子孫至今，部分西拉雅族人陸續遷居到東山、白河、大內等山區鄉鎮，沿習西拉雅族傳統風俗。

西拉雅族蕭壟社北頭洋阿立祖民俗文化活動，舉別舉行平埔文化展，台南縣蕭壟社北頭洋發展協會理事長楊俊陞希望藉由尋根展覽，讓後代子孫了解自己的血源根源，因為早在明清渡海來台漢人，大都是單身漢來開墾，與西拉雅族婦女通婚繁衍子孫，就是俗語說「有唐山公、沒唐山嬤」來源，很多人卻不知道自己有西拉雅族血統。

鹽鄉文史工作室負責人許獻平老師等解說員，昨天忙著為14所國小1320學童解說西拉雅族民俗，許多學童得知自己有西拉雅族血統，都感到相當好奇，尤其對西拉雅族飛番勇士傳奇更感興趣，根據歷代耆老口耳相傳，飛番勇士程天與因擅跑，曾在清朝乾隆帝面前與駿馬賽跑，他讓駿馬先跑再隨後跟上，飛快速度讓髮辮上串連的錢幣都飛直起來，最後跑贏駿馬使龍心大悅，思賜面君3次，刻在程天與墓碑流傳至今。

西拉雅族蕭壟社將於今天晚上，擴大舉辦夜祭阿立祖儀式，除了準備平埔族風味餐，讓遊客品嘗西拉雅族原始美食風味，到深夜依傳統儀式進行夜祭阿立祖，並通宵達旦跳唱牽曲歌舞，表達對祖靈的感恩懷念。

　　北頭洋阿立祖民俗文化活動將在今天晚間舉行夜祭，現場除有平埔族美食品嘗，另有平埔生活意象館揭幕，歡迎民眾踴躍參加。

　　活動總幹事姚志峰出，今天晚間五時舉行開幕典禮、五時三十分到六時三十分有平埔族美食品嘗、七時則是民俗技藝表演，十時進行夜祭及牽曲。

　　雖然今年補助縮減，但為傳承平埔文化，族人還是決定要興建平埔生活意象館，將以往祖先的生活情況，依據古書記載逐一呈現。

　　平埔生活意象館全用平埔族人常用的竹子打造而成，為忠實呈現平埔族人生活，特別訂製仿古的陶瓶、甕、碗盤等五十件。

　　姚志峰表示，目前的陶瓷都用電子窯燒成，但早期平埔族祖先使用的陶甕都是土窯燒製，為充分仿古，要求廠商需以土窯製作，尤其早期燒陶的溫度不均勻，加上捏陶技術也較隨意，增加製作時的困難，而這些仿古陶甕都是遵照古書記載，依其大小所製，各有不同用途。

　　為炒熱活動氣氛，已在二十三日舉辦走向、射鏢等暖身競賽，各項比賽的前五名分別為：

　　走向男子組：吳永發、鄭麗質、馬偉政、曾繁尚、方俊英；女子組：珍米契爾、陳金桃、陳美珍、林秀女、潘雪芸；少年組：陳逸泓、洪聖倫、張瑞峰、曾鴻義、黃文毅。

　　射鏢男子組：郭坤原、吳明軒、黃錦輝、林世華、黃冠哲；女子組：林芳蘭、高雁雯、李佩瑩、謝美珍、陳麗娜。

　　蕭壠社西拉雅北頭洋阿立祖民俗文化活動將在今天上午展開，雖然今年補助款縮減，但為傳承平埔族文化，族人還是花費五十萬元興建「平埔生活意象館」，館內擺設仿造早期平埔族使用的日常生活用品及陶甕，將在二十五日正式對外啟用。

　　活動發言人亦是鎮代的姚志峰指出，今年的民俗文化活動將從今天展開，首先登場是走向、射標及童玩教習，二十五日晚間五時舉行開幕典禮、五時三十分到六時三十分有平埔族美食品嘗、七時則是民俗技藝表演，十時進行夜祭及牽曲。

　　姚志峰說，今年各界補助縮減，目前僅收到教育部五萬元、台電二萬元的補助款，儘管財政拮据，但為傳承平埔文化，族人還是決定要興建平埔生活意象館，將以往祖先的生活情況，依據古書記載逐一呈現。

　　平埔生活意象館全用平埔族人常用的竹子打造而成，為忠實呈現平埔族人生活，特別訂製仿古的陶瓶、甕、碗盤等五十件。

　　鑽研麻豆尪祖廟角文物已四十多年的林水相，蒐集近千種平埔族文物，原本準備與同好將收藏在尪祖廟展示，因缺乏具公信力的單位鑑定而無法實現；林水相盼具公信力部門能協助，讓大家更了解平埔族文化。

　　麻豆地區過去是平埔族與漢人雜處的地區，而平埔文化以現今三元宮「尪祖廟」為中心向外分佈，住尪祖廟邊的培文國小退休老師林水相，年輕時因獲得祖先傳承的平埔族文物後，對於古物收藏產生興趣，開始投入平埔文物的收藏。

　　林水相的收藏主要以尪祖廟邊出土的文物及祖先遺留的文物為主，向外擴散到北勢里過港仔的西寮遺址文物，蒐集的古物包括先人的借據、地契、錢幣、印章、藥籍及當時商店的提貨印章等，而出土的文物則有陶甕、碗盤碎片及古麻豆港遺留下來的貝殼化石等。

　　林水相表示，在麻豆地區蒐集平埔文物共有林兼盛及林金祥三人，他們原本想將自己的收藏集合在尪祖廟展出，讓大家對平埔文化有更深的了解，但因自己的收藏缺乏具公信力的單位鑑定而不敢冒然展出。

　　林水相又說，他的收藏有包括中研院的專家學者都曾前來參觀，但都無法鑑定收藏品的年代，他曾試圖送到國家古物鑑定單位鑑定，但得到的答覆卻是需公部門送去才能肯接受鑑定。

　　林水相強調，因對平埔文化研究近四十年，對於收藏品也曾翻閱相關書籍加以比對並做成記錄，但缺乏具公信力的單位鑑定，也不知道自己查閱的資料是否正確，現年已是七十三歲，畢生的收藏若不能證明其時代的價值性，這些收藏都沒有意義，希望公部門能協助鑑定，讓這批文物可展示在大家面前。

　　去年被龍王颱風吹倒的佳里鎮北頭洋文化館望高寮，現正整修恢復舊觀，不過，台南縣蕭壠社北頭洋發展協會總幹事姚志峰表示，山丘上的望高寮以及登上小丘的竹製步道，未來只能「純欣賞」，民眾最好還是別攀登上去。

　　北頭洋發展協會原於阿立祖祠後的山丘上興建望高寮，高十七公尺，並經內政部設立標誌做為一等衛星點，因去年毀於颱風，所以最近再於同址重建，材料為竹子。姚志峰指出，日據時代，日本人也曾在現址以北五百公尺處的小丘上建造望高寮，當時以木材電線桿材質造出東洋風的高塔，族人稱其望高寮，日人用來監控青鯤鯓沿海港務。

　　日人以木質造望高寮，目的和以往平埔族人為求監視敵情相同，只是平埔族人造的是「活動式」望高寮，多在豐收前、禦敵時所造，平時拆解，塔上視野所及可至海邊，只是現在的平埔族人卻沒有這樣的「閒功夫」和經費。

　　姚志峰說，建造望高寮以本地隨手可得的竹、藤原料，比日據時期更符合當地特性，一方面也更能凸顯先民守隘、哨望的行為，意義重大，但現在的這座望高寮只是為求憑弔先人，觀賞為主，所以結構簡單，就連登上有望高寮小丘的步道也是一樣，其實不太希望民眾攀登。

　　由於農曆三月底將舉辦蕭壠平埔夜祭，發展協會趕在過農曆年前要修好望高寮和步道，以全心準備夜祭事項。

　　西拉雅為台灣最大的平埔族群，也是全台第一個縣定的原住民族群，原住民身分獲縣府認定，的確鼓舞了長期爭取正名未果的西拉雅族，但也衍生出原住民相關福利政策如何落實的問題。

　　耕耘西拉雅文化十餘年、代表西拉雅族群發聲，也是「吉貝耍文史工作室」負責人的段洪坤說，西拉雅成為縣定原住民族，象徵跨出正名的一大步，至少是個起點，但在現階段來說，縣定原住民一事，宣示意義遠勝實質意義。未來，尚有段遙遠的路要走。

　　礙於中央並未認可西拉雅族為台灣原住民，致無法比照原住民的福利，因此可說是「有名無實」；而不少西拉雅族裔，關切自身福利權益問題，更多過於關切身分認定的問題，因而冀望獲得比照原住民社會福利的西拉雅族人來說，地方政府是否在「意識型態」上認定他們為原住民，顯然並不重要。

　　段洪坤指出，西拉雅要獲得中央認可為原住民的難題，必須透過學界、原住民與政府溝通。他說，這當中糾結有歷史的情感與利益，包括早期原住民認為平埔人與漢人勾結，侵害原住民及原住民質疑西拉雅資格不符等，另原住民也認為西拉雅爭取正名只為搶食優惠福利的大餅，他說，這一代做不到的，只能冀望下一代完成。

　　段洪坤肯定，縣定原住民至少明確保障文化集體權，日後多了縣府力量挹住，將可大幅提升文化振興的效益。他以吉貝耍夜祭為例，指出由縣府或西拉雅文化委員會主導並贊助經費，至少可達到永續經營傳承西拉雅文化的目的。

　　學者陳叔倬也認為，縣府目前能祭出的實質福利，雖仍局限於地方性而非中央層級，但至少在南縣境內，縣府能做到保障西拉雅族人就業、就學的權益，也是一個值得期待的嶄新局面。